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清晨，三峽人家在云霧霞光中醒來(lái)，江邊的村落也開(kāi)始熱鬧起來(lái)。群峰之下，村莊靜影沉璧、綠水環(huán)繞，青瓦白墻的一棟棟民居，都被臍橙樹(shù)環(huán)繞，宛如漫天繁星點(diǎn)綴于綠色天幕上。山風(fēng)襲來(lái)，綠浪涌動(dòng)，泛起層層橙花香。
走進(jìn)山間，一輛輛裝滿(mǎn)橙子的卡車(chē)結(jié)隊(duì)穿行，村民們?cè)谡茸?、裝果子，一派繁忙的景象。這里家家有樓房、戶(hù)戶(hù)有汽車(chē)，村民的生活像一顆甘甜多汁的橙子，甜蜜而幸福。
這便是秭歸，一個(gè)四季有鮮橙、處處皆好景的地方。
遇見(jiàn)春天的倫晚
峽江天然的屏障，冬暖夏涼的氣候，以及酸堿適宜的土壤，使得秭歸出產(chǎn)的臍橙皮薄汁多、甘甜不上火。憑借獨(dú)特的峽江小氣候，四季鮮橙輪流上市：春有倫晚，夏有夏橙，秋有九月紅，冬有紐荷爾。臍橙的色彩和芳香，裝點(diǎn)著人們的四季時(shí)光。
我們到訪(fǎng)秭歸的時(shí)節(jié)，正是倫晚風(fēng)味絕佳的好時(shí)候。看著漫山枝頭金燦燦的橙子，心里癢癢的。秭歸縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局的伙伴帶調(diào)研組順路去了他自家果園，終于讓大家過(guò)了把摘果子的癮，也讓被橙香誘惑了一路的我們解解饞。
許多人第一次聽(tīng)到倫晚這個(gè)詞，想必是一頭霧水，不知道它是橙子的一種，更不知道原來(lái)春天也有鮮橙。人間四月芳菲盡，當(dāng)所有的橙類(lèi)都已隱退，只有秭歸的倫晚歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)13個(gè)月的生長(zhǎng)期，掛過(guò)越冬、花果同期，積淀了一個(gè)歲月的甜蜜，綻放在這嫩芽上。
湊近掛在枝頭的倫晚，橙花香合著橙子香，忍不住想深呼吸。摘下的橙子表面光亮，用手掰開(kāi)果肉，新鮮飽滿(mǎn)，果粒猶如充滿(mǎn)陽(yáng)光的氣球，輕咬即破，散發(fā)出陽(yáng)光的滋味。
如此“內(nèi)外兼?zhèn)?rdquo;的風(fēng)味好果，得益于三峽庫(kù)區(qū)特有的河谷氣候。這里冬暖夏涼，冬季氣溫要比周邊地區(qū)高一些，使得種植在低海拔地區(qū)的倫晚可以安然越冬。同時(shí)三峽庫(kù)區(qū)日照充足，水資源充沛，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)400多天的養(yǎng)分積累，最終在新一年的春天，讓倫晚成為鮮橙市場(chǎng)中一枝獨(dú)秀的絕代佳人。
聽(tīng)見(jiàn)屈原的呼喚
倫晚是秭歸鮮橙的典型代表，近年來(lái)隨著電商市場(chǎng)的爆火逐漸被全國(guó)消費(fèi)者知曉。而事實(shí)上，秭歸與橙橘的緣分，早在兩千多年前的先秦時(shí)期就開(kāi)始了，那時(shí)的秭歸已經(jīng)是著名的柑橘之鄉(xiāng)，屈原寫(xiě)下的《橘頌》就是最好的佐證。
“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原這位南方文人的鼻祖，在品嘗家鄉(xiāng)的橘子后，留下了這樣的感嘆。
橘生淮南則為橘，生淮北則為枳。南國(guó)之橘受命不遷的堅(jiān)定志向，不懼風(fēng)霜、不隨波逐流的高潔風(fēng)骨，萬(wàn)古流芳。故鄉(xiāng)的柑橘樹(shù)給予屈原創(chuàng)作的靈感，寫(xiě)下了這篇傳世之作《橘頌》，而柑橘的芬芳也在這片土地上縈繞了數(shù)千年。
如今的秭歸居住著不少屈氏后人，歸州鎮(zhèn)的萬(wàn)古寺村就是其中之一，村里六成以上都是屈姓人，被譽(yù)為“華夏屈氏第一村”。
每年屈原故里柑子豐收的季節(jié)，萬(wàn)古寺村民們都會(huì)將柑橘掛在龍舟的龍頭上，告知屈原今年已經(jīng)豐收了。一串五個(gè)代表五谷豐登，一共掛六串，代表風(fēng)調(diào)雨順。把橙子掛到龍舟上后一起在江里游船，以此紀(jì)念屈原。
屈原大概也沒(méi)有想到，在兩千年后的今天，他的家鄉(xiāng)已是漫山紅遍。他更沒(méi)有想到，上下求索的精神，也如同柑橘樹(shù)，深深扎根在這片土地上。
追尋生活的理想
每個(gè)人都有理想，兩千多年前，屈原的理想是讓楚國(guó)變得更強(qiáng)大。但事與愿違，他懷著悲情的愛(ài)國(guó)主義在歷史舞臺(tái)謝幕。如果結(jié)局難料，我們是否還應(yīng)追逐理想？曾經(jīng)的屈原選擇義無(wú)反顧地堅(jiān)持，兩千多年后，在他的家鄉(xiāng)秭歸縣，人民做出了同樣的選擇。不同的是，這一次，他們成功了。
秭歸，在三峽陡峭的山勢(shì)中，在移民重建的艱難中，靠發(fā)展臍橙實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng)安樂(lè)的生活理想。
1998年之前，秭歸在縣境西面的歸州鎮(zhèn)。由于當(dāng)?shù)氐貏?shì)比較平緩，三峽水庫(kù)蓄水時(shí)整座縣城都會(huì)變成水下龍宮，秭歸人便于1998年將縣城東遷到了現(xiàn)在的位置，大壩左鄰的茅坪鎮(zhèn)。移民規(guī)模達(dá)到了十萬(wàn)人，也是三峽涉及周邊縣市里第一個(gè)完成整體遷移的。
不僅是縣城的城市居民，秭歸縣周邊的農(nóng)民也必須離開(kāi)原地。而動(dòng)遷對(duì)他們的影響，可能比縣城居民更大。如何返還耕地讓他們能夠繼續(xù)從事熟悉的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為了一個(gè)大問(wèn)題。原本可以耕種的沿江農(nóng)田被淹沒(méi)，在陡峭山地中能開(kāi)墾出的田地極為有限，農(nóng)民維持基本生計(jì)都變得困難。
面對(duì)如此形勢(shì)，當(dāng)?shù)卣_(kāi)始引導(dǎo)村民在山地中種植柑橘，發(fā)展柑橘產(chǎn)業(yè)。隨著市場(chǎng)的幾度變化，最后發(fā)展成為種臍橙。
秭歸的山路陡峭，每一顆臍橙都來(lái)之不易，大多都是懸崖峭壁，無(wú)法機(jī)械化耕種，全靠果農(nóng)小規(guī)模種植。秭歸人硬是在這樣的艱苦條件下，闖出了自己的一片天。
三峽兩岸欣欣向榮，這既是自然的饋贈(zèng)，更是人民的創(chuàng)造。時(shí)移世易，但獨(dú)立不遷、上下求索的精神永遠(yuǎn)印刻在秭歸人心中。也許這片橙子的理想國(guó)，是世人回贈(zèng)屈原最好的禮物。