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厚植“麗水山耕”品牌文化
促進工農(nóng)文旅深度融合
——以生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，創(chuàng)新推進“兩山”
麗水市委書記胡海峰在麗水市“兩山”發(fā)展大會上指出，“兩山”理論的內(nèi)在要求是GDP與GEP之間協(xié)同增長，強調(diào)要做好“麗水山耕”生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品等“山上”文章，打響特色產(chǎn)品、地標產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品的麗水品牌。這為“麗水山耕”下一步發(fā)展指明方向、明確要求。站在新的起點，“麗水山耕”應在不斷強化標準、提升品質(zhì)的基礎上，重點厚植品牌文化，促進工農(nóng)文旅深度融合。
品牌文化：
生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的關鍵要素
科技和品牌，位于產(chǎn)業(yè)微笑曲線獲利高位的兩端。生產(chǎn)技術可以復制，品牌文化卻很難拷貝。品牌戰(zhàn)略的核心目的是要實現(xiàn)溢價，即在“九山半水半分田”的麗水，利用得天獨厚的自然稟賦，通過有限的資源投入，實現(xiàn)最大的市場回報。結(jié)合馬斯洛的需求層次理論，往往滿足人們高層次文化心理需求的產(chǎn)品能獲得高附加值。中國進入中等收入國家之后，恩格爾系數(shù)正在不斷降低，百姓對精神層面消費需求日益上升。文化是品牌的靈魂，是消費市場的稀缺資源，打造好山耕品牌文化，才能更好地幫助“綠水青山”實現(xiàn)“金山銀山”。
因此，深耕“麗水山耕”品牌文化，不僅能使麗水的生態(tài)物質(zhì)產(chǎn)品得以市場化、形象化，更能使文化服務和調(diào)解服務價值倍增。
品牌文脈：
助推工農(nóng)文旅大融合，實現(xiàn)高質(zhì)量綠色發(fā)展
“兩山”發(fā)展大會指出，探索生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制是今后幾年改革的“重頭戲”，要強化生態(tài)文化等體系的頂層設計，強固生態(tài)文明建設和高質(zhì)量綠色發(fā)展的“四梁八柱”。筆者認為，文化是連接這“四梁八柱”的榫。以“文化+”，書寫“麗水山耕”“麗水山景”“麗水山居”的“三山”文章，通過工農(nóng)文旅融合，助推“六次產(chǎn)業(yè)”，實現(xiàn)全業(yè)態(tài)增收，加快GDP和GEP之間有效轉(zhuǎn)化、規(guī)?？偭繀f(xié)同較快增長。
一方面，要以文為媒，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合。做好“三山”文章，不僅在于渠道、資源共享，關鍵是以一產(chǎn)為基礎，做深做透“麗水山耕”品牌文脈。以文為媒，協(xié)同打造“三山”文化。助推產(chǎn)業(yè)鏈上下延伸，三產(chǎn)融合發(fā)展，進而打造六次產(chǎn)業(yè)。用一產(chǎn)的產(chǎn)品做三產(chǎn)，用二產(chǎn)的技術做一產(chǎn)，用三產(chǎn)的理念做二產(chǎn)。通過產(chǎn)業(yè)鏈相加、價值鏈相乘、供應鏈相通，實現(xiàn)生態(tài)價值倍增。為此，要加強頂層設計，整合麗水區(qū)域內(nèi)部資源，以文為脈，串三產(chǎn)區(qū)域品牌，統(tǒng)籌打造“秀山麗水、養(yǎng)生福地、詩畫田園、長壽之鄉(xiāng)”城市品牌。“新六產(chǎn)”打造的前提是思想引領、文化搭橋，實現(xiàn)由新技術、新人才、新知識、新模式、新思維等全新生產(chǎn)變量驅(qū)動的新生產(chǎn)函數(shù)重建。
另一方面，要以文為核，實現(xiàn)綠色領跑。圍繞“城市品牌”建設，以文化傳承與創(chuàng)新融合為核新，實現(xiàn)高質(zhì)量綠色內(nèi)涵發(fā)展。對內(nèi)，要以區(qū)域公用品牌文化來影響生產(chǎn)力布局、資源開發(fā)、設施配套、交通建設，優(yōu)化要素力量配置和主體功能區(qū)規(guī)劃，形成“麗水山耕”在全社會的凝聚力和認同感；對外，在大戰(zhàn)略中謀求“正確坐標”，憑借特色優(yōu)勢，借力海外華僑和中國壽鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，通過“山海協(xié)作”“萬家海外中餐館活動”，以青田出口農(nóng)品城為具體平臺，向海內(nèi)外大力傳播“麗水山耕”品牌文化。通過合作共贏，提高美譽度和向心力。
以“麗水之干”
促進“麗水山耕”更上新臺階、實現(xiàn)新跨越
麗水當前正處在大有可為而且必須大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，“麗水山耕”肩負著探路者和模范生的重大使命。必須解放思想、破除藩籬、銳意創(chuàng)新。當前，“麗水山耕”品牌文化建設首先要堅決克服在發(fā)展實踐中不同程度存在的幾種 認識誤區(qū)：
一是滿足于當下的成績，認為“麗水山耕”品牌已經(jīng)大功告成。我們要清醒認識到，由于品牌文化建設不足，使得價值輸出始終滯留在產(chǎn)品層面，未能向消費者有效傳遞麗水的農(nóng)耕文明，導致從“風景”到“愿景”，從“顏值”到“素質(zhì)”的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制還不夠成熟。要從文化層面進行破題，必須要有干在實處永無止境的定力，功成不必在我的魄力，敢為天下先的眼力，一張藍圖繪到底，一任接著一任干。
二是簡單認為品牌文化建設無非是換個包裝、做個logo、注冊個商標。光有行頭沒有內(nèi)涵的品牌只能是曇花一現(xiàn)，沒有持久競爭力。在品牌CI系統(tǒng)中，視覺識別VI固然重要，但起決定作用的是行為識別BI，尤其是文化理念識別MI。要通過品牌培訓、文創(chuàng)挖掘、頂層設計、統(tǒng)籌推進，將母子文化內(nèi)涵相互融合，形成品牌向心力。
三是片面理解農(nóng)業(yè)文化就是越土越好。厚植品牌文化，基于傳承，重在創(chuàng)新。“三把金鑰匙”提到“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，是推動高質(zhì)量綠色發(fā)展的核心關鍵”。文化是創(chuàng)新的內(nèi)生動力。要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，以新思路、新方法來創(chuàng)新“麗水山耕”品牌文化。借助科技手段，豐富“麗水山耕”文化植入模式。充分利用農(nóng)耕文化的區(qū)域性、增值性等特性，探索市場化轉(zhuǎn)化路徑。
四是條塊分割、各自為政做品牌。部門之間，企業(yè)之間，產(chǎn)業(yè)之間散兵游勇，不能統(tǒng)籌一盤棋做文化。要明確“政府引導、企業(yè)主體、市場運作”的角色定位，積極運用“跨山統(tǒng)籌”形成品牌合力，深入發(fā)掘產(chǎn)品、企業(yè)、區(qū)域文化，以文化來凝聚品牌。要厘清品牌文脈，構(gòu)建大品牌工作格局，不斷優(yōu)化“政府搭臺+企業(yè)唱戲+百姓受益”的區(qū)域公用品牌文化氛圍。
五是缺乏社會共識。普通百姓認為山耕文化建設是政府的事、國企的事、協(xié)會的事。區(qū)域公用品牌建設貴在公共屬性，直接關系地方產(chǎn)業(yè)振興，經(jīng)濟發(fā)展和人們增收，與普通百姓福祉息息相關，是全社會的事情。農(nóng)產(chǎn)品公用品牌文化的塑造，基于區(qū)域公眾的文化素養(yǎng)，百姓對公用品牌的核心價值觀的認知和維護。要出臺制度、舉辦活動，讓更多市民參與到這項事業(yè)中來，了解山耕、支持山耕、傳播山耕，提升公用品牌維護的公共意識，夯實命運價值共同體。
六是對“麗水山耕”品牌文化核心理念缺乏正確認知。山耕文化，其核心是麗水山水自然文化，以及由此延伸出的社會文化，其本質(zhì)是生態(tài)文明。要強化對“法自然、享純真”品牌核心價值觀的宣傳和貫徹。借助各種宣傳活動載體，利用融媒體技術手段，向外界呈現(xiàn)同一個聲音，形成統(tǒng)一的整合營銷傳播。
七是在品牌“硬實力”和“軟實力”的辯證關系上認識不到位。“硬實力”是產(chǎn)品品質(zhì)、科技水平、物流渠道等硬件支撐。“軟實力”是農(nóng)產(chǎn)品所承載的集體記憶、價值理念、民俗節(jié)慶等非物質(zhì)遺產(chǎn)。一方面，兩者相互區(qū)別，在構(gòu)成要素和作用方式上存在不同程度的差異；另一方面，兩者互為補充，硬實力是軟實力的有形載體，軟實力是硬實力的無形延伸。要實現(xiàn)“麗水山耕”品牌內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象，就要堅持時刻“兩手抓、兩手硬”。
八是局限在一產(chǎn)做山耕文化。“麗水山耕”起點雖然是一個農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌，但在發(fā)展過程中創(chuàng)新形成了許多新業(yè)態(tài)、新模式。出于當下現(xiàn)實需要和未來發(fā)展要求，必須要有高站位，寬視野，跳出一產(chǎn)看“山耕”，跳出農(nóng)業(yè)做文化。首先要進一步融合“三山”文化，讓“山景”借“山耕”走出山門、“山居”借“山耕”扮靚民宿。其次，要創(chuàng)新打造“新六產(chǎn)”文化，“麗水山耕”授權(quán)商企百興食用菌產(chǎn)業(yè)鏈在這方面就做了很好的探索和嘗試。在梳理“麗水山耕”品牌文脈，打造“麗水山耕”升級版的同時，積極構(gòu)建科學完整的麗水生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)文化體系。