下一篇
在9月22日舉行的長(zhǎng)治市首屆農(nóng)合博覽周中，全國(guó)首個(gè)農(nóng)合區(qū)域公用品牌-“長(zhǎng)治神谷”與大家見(jiàn)面，讓大家在了解長(zhǎng)治合作社發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)長(zhǎng)治市打造的全國(guó)首個(gè)農(nóng)合區(qū)域公用品牌產(chǎn)生了濃厚的興趣，這個(gè)品牌是如何打造的？下面來(lái)看課題組對(duì)于“長(zhǎng)治神谷”的創(chuàng)意解讀。
2017年4月，芒種品牌管理機(jī)構(gòu)全國(guó)公益巡講的第一站就設(shè)在長(zhǎng)治市，因?yàn)檫@里是“芒種”這一節(jié)氣的起源，也正是這次機(jī)會(huì)讓課題組第一次接觸到這片土地，這里的山水、農(nóng)人、特產(chǎn)都給我們留下了深刻的印象。在當(dāng)前消費(fèi)市場(chǎng)升級(jí)，農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的背景下，目光敏銳的長(zhǎng)治農(nóng)人緊緊跟隨相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，抓住當(dāng)前發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，立足于自身?xiàng)l件，積極籌劃農(nóng)業(yè)品牌的打造。
2017年8月，長(zhǎng)治市農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)管理局聯(lián)系到芒種品牌管理機(jī)構(gòu)，希望能夠打造一個(gè)以長(zhǎng)治市合作社悠久的歷史、蓬勃的發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以農(nóng)民專業(yè)合作組織為主要使用對(duì)象，以所有長(zhǎng)治農(nóng)民受益為最終目的的區(qū)域公用品牌，即農(nóng)合區(qū)域公用品牌。于是，“長(zhǎng)治神谷”應(yīng)運(yùn)而生。
神奇農(nóng)耕歷史悠久
長(zhǎng)治市有著悠久的歷史，是中華民族的發(fā)祥地之一。據(jù)沁源縣華坡遺址考古證明，舊石器時(shí)代這里已經(jīng)有人類繁衍生息。秦統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行郡縣制，分天下為36郡，上黨郡即為其中之一。隨后歷朝歷代在上黨地區(qū)均設(shè)治所。在長(zhǎng)治的歷史中，曾稱上黨、潞州、潞安府等?！伴L(zhǎng)治”原為潞安府府治所在縣名，得名于明嘉靖八年（1529年），取長(zhǎng)治久安之意。新中國(guó)成立后設(shè)長(zhǎng)治縣，1946年升格為地級(jí)市。
長(zhǎng)治市區(qū)位圖
當(dāng)?shù)剡€流傳著炎帝嘗百谷的故事。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏，在現(xiàn)今長(zhǎng)治市老頂山“嘗百谷，制耒耜，教民農(nóng)耕”，完成了人類由從漁獵游牧到農(nóng)耕定居這一歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。自那時(shí)起，一代代勤勞的長(zhǎng)治農(nóng)人精心挑選出最優(yōu)良的種子，數(shù)千年間將小米、花椒、連翹、黨參等農(nóng)作珍品種滿了這片土地。富有合作精神的長(zhǎng)治農(nóng)人，更是在1951年率先在長(zhǎng)治成立了全國(guó)第一家合作社?？梢哉f(shuō)農(nóng)耕文明就是起源于此，并生生不息地延續(xù)了數(shù)千年。
神奇農(nóng)產(chǎn)價(jià)值重塑
4月的全國(guó)巡講讓課題組初識(shí)長(zhǎng)治，再次的調(diào)研讓我們更為全面、深刻的了解了長(zhǎng)治的人文歷史與產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)治市的實(shí)地調(diào)研與資料梳理，我們發(fā)現(xiàn)這片土地孕育了太多的文化符號(hào)，也蘊(yùn)藏了太多的物產(chǎn)珍寶。
1.聚焦“神奇”
在地理氣候方面，長(zhǎng)治市居于被稱作“天下之脊”的太行山中段，其山勢(shì)集“奇、險(xiǎn)、峻、秀、幽”于一身。太行山秀美的景色讓人流連忘返，獨(dú)具一番神韻。
太行山
長(zhǎng)治市冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，雨熱同季。二十四節(jié)氣中最核心的農(nóng)耕八節(jié)“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”均是起源于此。精準(zhǔn)的節(jié)氣時(shí)令，如齒輪般精密的咬合運(yùn)轉(zhuǎn)，數(shù)千年間從未間斷。只有大自然的不朽神工才能造就如此一座節(jié)氣之都。
在人文歷史方面，炎帝嘗百谷的故事傳說(shuō)就是發(fā)生于此。相傳中華民族的先祖炎帝曾在這里“嘗百谷，制耒耜，教民耕種，始興稼穡”，實(shí)現(xiàn)了人類從游牧到定居，由漁獵到農(nóng)耕的重大轉(zhuǎn)折。今人為表示對(duì)祖先的崇拜和敬仰，在長(zhǎng)治市老頂山建炎帝像，塑像面對(duì)長(zhǎng)治市區(qū)方向，仿佛中華民族的祖先經(jīng)千年仍注視著他的子孫后代。此外，后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等諸多耳熟能詳?shù)纳裨捁适孪鄠骶前l(fā)生于此，諸多的神話傳說(shuō)都給長(zhǎng)治這片土地增添了一份神秘的色彩。
神話傳說(shuō)
太行山不僅有秀美的景色，更是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍的重要根據(jù)地之一。八路軍于中華民族生死存亡的危難關(guān)頭，在長(zhǎng)治這片土地上建立起太行、太岳兩個(gè)革命根據(jù)地。所以這里是中國(guó)的革命圣地之一，到處都有著神圣的紅色記憶。
八路軍太行紀(jì)念館
通過(guò)梳理與挖掘，課題組發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)治的農(nóng)產(chǎn)品是大自然的神工所賜，是革命的紅色基因所鑄，味道中既融入了太行嶺秀的神韻，還略帶一絲神秘的色彩。正是長(zhǎng)治這片令人神往的土地才孕育了長(zhǎng)治神奇的農(nóng)產(chǎn)。
除此之外，令人神往的長(zhǎng)治擁有更多的魅力。從地形特色來(lái)看，太行山、太岳山兩道山脈并列在長(zhǎng)治東西兩側(cè)，長(zhǎng)治地處其中地勢(shì)較低的上黨盆地，“兩側(cè)高、中間低”的地形，呈現(xiàn)出“U”形谷的地形特色。長(zhǎng)治的神奇農(nóng)產(chǎn)，便源自這獨(dú)特的谷地地形。
長(zhǎng)治市地形側(cè)切圖
中華文化博大精深，單一的“谷”字便具備多重價(jià)值內(nèi)涵，既指代長(zhǎng)治市的地形特色，亦為農(nóng)產(chǎn)品的代名詞。五谷，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指：“粳米、小豆、麥、大豆、黃黍”。隨著華夏文明的不斷推進(jìn)，“五谷”一詞的內(nèi)涵逐漸拓展，成為指代中國(guó)人的糧食作物的統(tǒng)稱，具備了農(nóng)產(chǎn)品的泛指含義。
綜合以上分析，結(jié)合長(zhǎng)治市“神奇”的農(nóng)產(chǎn)特色與“谷地”的地理特征，課題組確定長(zhǎng)治農(nóng)合區(qū)域公用品牌名稱為：“長(zhǎng)治神谷”。
2.延續(xù)“神奇”
確定品牌名稱之后，課題組還要進(jìn)行相應(yīng)的口號(hào)創(chuàng)意，以延續(xù)“長(zhǎng)治神谷”的神奇價(jià)值。
在創(chuàng)意中，我們首先注意到“太行山”這一元素。在大眾消費(fèi)者認(rèn)知中，“長(zhǎng)治”這一地名知名度并不高，但是太行山在國(guó)人心中則有著極高的知名度，利用太行山作為長(zhǎng)治的地理定位標(biāo)識(shí)，可以給予消費(fèi)者明確的地理指向，同時(shí)也可借助太行山極高的認(rèn)知度，提高品牌的認(rèn)知度。此外，太行山獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境也能體現(xiàn)出長(zhǎng)治市的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。
與此同時(shí)，炎帝神農(nóng)氏在長(zhǎng)治嘗百谷的故事深入人心。而炎帝作為中華民族的超級(jí)符號(hào)，也是品牌打造中不能缺少的元素。
另一方面，對(duì)于長(zhǎng)治地區(qū)，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“太行山、太岳山、中條山的中間，有一個(gè)腳盆，就是上黨區(qū)。在那個(gè)腳盆里，有魚有肉?！泵飨f(shuō)的“腳盆”、“上黨區(qū)”就是現(xiàn)今長(zhǎng)治市的主要區(qū)域。這里的“有魚有肉”實(shí)際上說(shuō)的就是長(zhǎng)治市的物產(chǎn)豐富。
太行山脈的峻美，給人以視覺(jué)的享受。神農(nóng)嘗百谷的傳說(shuō)，給人以無(wú)限的遐想。長(zhǎng)治豐富的物產(chǎn)、獨(dú)特的地形讓人感嘆上天的恩賜。如此豐富的農(nóng)產(chǎn)品，寶貴的資源集聚在這上黨盆地中，可以說(shuō)太行山腳下的長(zhǎng)治就是一個(gè)“聚寶盆”。
借助“聚寶盆”這一概念，可向消費(fèi)者宣告，長(zhǎng)治市所聚集的是上天賜予的寶貴農(nóng)產(chǎn)，是長(zhǎng)治農(nóng)人精誠(chéng)協(xié)作的精神，是中華民族萬(wàn)眾一心、不屈斗爭(zhēng)的民族氣魄，這些都是每一個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)不能丟棄的至寶。
從太行山的地理背書出發(fā)，結(jié)合“神農(nóng)”的文化價(jià)值、“聚寶盆”的地緣價(jià)值，確定“長(zhǎng)治神谷”的口號(hào)為“太行神農(nóng)谷，上黨聚寶盆”。
3.展現(xiàn)“神奇”
在聚焦“神奇”這一價(jià)值后，還需要通過(guò)符號(hào)將其展現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)多次討論，最終確定結(jié)合“炎帝”這一中華民族的超級(jí)符號(hào)，“耕牛”這一農(nóng)耕文明的代表符號(hào)，以及“聚寶盆”這一地緣符號(hào)，進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作。同時(shí)輔以當(dāng)?shù)氐男∶住Ⅻh參、花椒、花生等物產(chǎn)形象，進(jìn)行符號(hào)化呈現(xiàn)。
圖形元素
在組合這些元素的同時(shí)，也將品牌名稱與品牌口號(hào)融入其中，共同構(gòu)成“長(zhǎng)治神谷”的品牌主形象。
“長(zhǎng)治神谷”品牌主形象
課題組還從八路軍太行紀(jì)念館中的革命版畫得到了創(chuàng)作靈感，使用這種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景。
革命版畫
在表現(xiàn)內(nèi)容方面，為了能夠更好的體現(xiàn)品牌價(jià)值，在創(chuàng)作中，課題組選取了“小米的收割”、“陳醋的釀造”、“核桃的收獲”、“黨參的選采”、“花椒的種植”這五種當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)場(chǎng)景，作為品牌的輔助傳播內(nèi)容，形成符號(hào)體系中的輔助圖形。
品牌輔助圖形
“耕?！痹谌A夏文明中具有舉足輕重的地位，因此我們將這一農(nóng)耕文明的代表符號(hào)單獨(dú)提煉出來(lái)，并將其卡通化，從而創(chuàng)作出品牌的吉祥物，并將其命名為“神牛寶寶”，拉近品牌與消費(fèi)者之間的距離。
吉祥物“神牛寶寶”
“長(zhǎng)治神谷”符號(hào)體系中的主形象、輔助圖形和吉祥物，三者既可以進(jìn)行單獨(dú)應(yīng)用，也可相互配合使用，以達(dá)到更好的傳播效果。
應(yīng)用效果圖
4.神奇品牌再爭(zhēng)輝煌
2017年9月22日，由長(zhǎng)治市人民政府、山西農(nóng)業(yè)廳主辦，長(zhǎng)治市農(nóng)經(jīng)局、長(zhǎng)治市招商局、長(zhǎng)治縣人民政府承辦，浙江大學(xué)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展研究院和中國(guó)農(nóng)大中農(nóng)四方規(guī)劃設(shè)計(jì)院共同策劃的首屆長(zhǎng)治農(nóng)合博覽周盛大召開(kāi)。作為博覽周主要活動(dòng)之一的《首屆長(zhǎng)治市農(nóng)合發(fā)展高峰論壇》于當(dāng)日下午隆重舉行，在這一論壇上，全國(guó)首個(gè)農(nóng)合區(qū)域公用品牌-“長(zhǎng)治神谷”正式發(fā)布。內(nèi)涵深刻的品牌名稱、朗朗上口的品牌口號(hào)、令人耳目一新的品牌主形象、生動(dòng)傳神的品牌輔助圖形以及活潑可愛(ài)的品牌吉祥物，都給在場(chǎng)的人留下了深刻的印象，也都對(duì)這一“神奇”品牌產(chǎn)生了濃厚的興趣。
發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
長(zhǎng)治悠久的農(nóng)耕文化，傳千年而不衰。當(dāng)代長(zhǎng)治農(nóng)人洞察產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)，緊隨時(shí)代步伐，堅(jiān)定的接過(guò)遠(yuǎn)古神農(nóng)手中的鋤頭，用汗水、勇氣和智慧耕耘這片土地，可以說(shuō)他們就是當(dāng)代的神農(nóng)。相信有了“長(zhǎng)治神谷”這個(gè)神奇品牌的助力，長(zhǎng)治農(nóng)業(yè)一定能順利轉(zhuǎn)型，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體長(zhǎng)治農(nóng)人的致富增收。